وصفة مصرية قديمة

من الموروثات الاجتماعية بعض الافكار التى يمكن اعادتها الى اصول لها علاقة بالدجل والشعوزة او بعض العناصر التى لايمكن ان تجد لها علاقة منطقية ببعضها البعض وحتى لايكون الكلام فى معظمة بشكل نظرى فان نثل هذة العادات التى نتكلم عنها تتواجد فى الريف والحضر والصعيد وبحرى واشهر الاعتقادات فى هذا المجال هو مايقتنع بة العامة من علاج الست الموكوسة والتى تعنى بالنسبة للموروث الثقافى السائد تلك السيدة التى تزوجت منذ فترة طويلة ولم تحمل وبغض النظر عن وجود اى اسباب منطقية وعلمية لعدم حدوث الحمل الا ان الفكرة الشعبية فة هذة الحالة تقول ان هناك سيدة او فتاة زارت العروس قبل مرور سبعة ايام على زفافها وكانت الزائرة غير طاهرة اى لديها طكث فى هذة الفترة وهنا تصبح العروس موكوسة ولايمكن ان تحمل الا بعلاج هذة الحالة

وتتعدد طرق العلاج وتختلف فى مدى غرابتها وان كان المجربون يؤكدون انة يجب المرور بعدة طرق للعلاج قبل ان تنجح احدى هذة الطريق ويفك نحس الموكوسة ويصبح بمقدروها الحمل والانجاب ومن ضمن هذة الطرق العجيبة ان تستحم المراة التى لاتحمل مستخدمة لوفة امراة ميتة او ان تزور المقابر ليلا وتدخل من باب احدى المقابر لتقوم بالدوران سبع دورات كاملة حول هذة المقبرة قبل ان تخرج من باب اخر يختلف عن الذى دخلت منة

وبعيدا عن المراة التى لاتحمل والتى فى الغالب تواجة اكبر الضغوط الاجتماعية ولذلك تاتى الحلول الشعبية على هذا القدر من العنف فهناك ايضا حالة الفتاة المحسودة اى تلك الفتاة الشابة التى اصابتها عين واثرت فى مستقبلها بعدم تقدم العرسان لها وعلاج الحسد فى المفهموم الشعبى المصرى يتم من خلال عمل عروسة صغيرة من الورق تقوم الام غالبا بثقبها عشرات الثقوب

وهى تردد فى كل مرة من عين0000* وتضيف اسم من تعتقد انة قام بحسد الفتاة وبعد الانتهاء من سرد كل الاسماء المحتملة وغير المحتلملة يختلف مصير العروسة بعد ذلك فبينما يكتفى البعض باحراق العروسة الورقية وتبخير الفتاة المحسودة بالدخان الناتج فان البعض الاخر يحرق العروسة الورقية عن اخرها ثم يقوم بتذويب الرماد المتخلف عنها فى كوب من المياة وتشربة الفتاة بعدذلك